孙 子 曰： 兵* 者， 国 之 大 事， 死 生 之 地*， 存 亡 之 道*， 不 可 不 察 也。* 注 释1. 兵： 在 此 篇 中， 指 军 事， 战 争。2. 死 生 之 地： 战 争 场 所， 得 其 利 者 生， 失 其 利 者 死。3. 存 亡 之 道： 国 家 存 亡 之 问 题。
故 经 之 以 五 事 校 之 以 计， 而 索 其 情*： 一 曰 道*， 二 曰 天， 三 曰 地， 四 曰 将， 五 曰 法。
道 者， 令 民 与 上* 同 意 也， 故 可 以 与 之 死， 可 以 与 之 生， 而 不 畏 危。
天 者， 阴 阳、 寒 暑、 时 制* 也。
地 者， 远 近、 险 易、 广 狭、 死 生* 也。
将 者， 智、 信、 仁、 勇、 严 也。
法 者， 曲 制、 官 道、 主 用* 也。
* 注 释1. 故 经 之 以 五 事 校 之 以 计， 而 索 其 情： 经： 量 度， 即 分 析。 校： 比 较。 即 需 自 五 方 面 分 析、 比 较 及 探 索。2. 道： 道 路。 此 处 指 政 治 开 明。 3. 时 制： 季 节 更 替。4. 死 生： 不 可 攻 守 进 退 或 可 攻 守 进 退 (之 地）。5. 曲： 军 队 编 制。 制： 指 挥 号 令。 官 道： 各 级 官 吏 之 职 责 与 管 理。 主 用： 军 需 配 备 与 使 用。
道 者， 令 民 与 上* 同 意 也， 故 可 以 与 之 死， 可 以 与 之 生， 而 不 畏 危。
天 者， 阴 阳、 寒 暑、 时 制* 也。
地 者， 远 近、 险 易、 广 狭、 死 生* 也。
将 者， 智、 信、 仁、 勇、 严 也。
法 者， 曲 制、 官 道、 主 用* 也。
* 注 释1. 故 经 之 以 五 事 校 之 以 计， 而 索 其 情： 经： 量 度， 即 分 析。 校： 比 较。 即 需 自 五 方 面 分 析、 比 较 及 探 索。2. 道： 道 路。 此 处 指 政 治 开 明。 3. 时 制： 季 节 更 替。4. 死 生： 不 可 攻 守 进 退 或 可 攻 守 进 退 (之 地）。5. 曲： 军 队 编 制。 制： 指 挥 号 令。 官 道： 各 级 官 吏 之 职 责 与 管 理。 主 用： 军 需 配 备 与 使 用。
凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知 者 不 胜。 故 校 之 以 计， 而 索 其 情， 曰：主 孰* 有 道？ 将 孰 有 能？ 天 地 孰 得？ 法 令 孰 行？ 兵 众 孰 强？ 士 卒 孰 练？ 赏 罚 孰 明？ 吾 以 此 知 胜 负 矣。
* 注 释敦： 谁、 哪 个、 哪 一 方。 主 孰 有 道： 哪 个 君 主 更 得 人 民 支 持。
* 注 释敦： 谁、 哪 个、 哪 一 方。 主 孰 有 道： 哪 个 君 主 更 得 人 民 支 持。
将 听 吾 计*， 用 之 必 胜， 留 之； 将 不 听 吾 计， 用 之 必 败， 去 之*。
* 注 释1. 将 听 吾 计： “将” 指 将 军。 但 一 解 释 指 孙 子 求 吴 王 阖 闾 之 语。 即： “如 吴 王 听 我 计， ......”。 但 从 全 文 观 之， 宜 释 为 “将 领”。2. 用 之 必 胜， 留 之； (将 不 听 吾 计） 用 之 必 败， 去 之。 接 上 文 之 另 一 解 释 则 为： 用 我 计 必 胜， 我 将 留 下； 不 用 我 计 必 败， 我 即 离 去。
* 注 释1. 将 听 吾 计： “将” 指 将 军。 但 一 解 释 指 孙 子 求 吴 王 阖 闾 之 语。 即： “如 吴 王 听 我 计， ......”。 但 从 全 文 观 之， 宜 释 为 “将 领”。2. 用 之 必 胜， 留 之； (将 不 听 吾 计） 用 之 必 败， 去 之。 接 上 文 之 另 一 解 释 则 为： 用 我 计 必 胜， 我 将 留 下； 不 用 我 计 必 败， 我 即 离 去。
计 利 以 听*， 乃 为 之 势， 以 佐 其 外*。 势 者， 因 利 而 制 权 也*。
* 注 释1. 计 利 以 听： 采 纳 有 利 计 谋 之 后。2. 乃 为 之 势， 以 佐 其 外 ： 需 创 一 态 势 以 促 其 实现。3. 因 利 而 制 权 也： 因 事 之 利， 制 为 权 谋。
* 注 释1. 计 利 以 听： 采 纳 有 利 计 谋 之 后。2. 乃 为 之 势， 以 佐 其 外 ： 需 创 一 态 势 以 促 其 实现。3. 因 利 而 制 权 也： 因 事 之 利， 制 为 权 谋。
兵 者， 诡 道* 也。 故 能 而 示 之 不 能， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 远， 远 而 示 之 近。 利 而 诱 之， 乱 而 取 之， 实 而 备 之*， 强 而 避 之， 怒 而 挠 之*，卑 而 骄 之*， 佚* 而 劳 之， 亲 而 离 之。 攻 其 无 备， 出 其 不 意。 此 兵 家 之胜， 不 可 先 传* 也。
* 注 释1. 诡 道 ： 诡 诈 之 术。2. 实 而 备 之： 对 具 实 力 之 敌 严 加 戎 备。3. 怒 而 挠 之： 激 怒 性 格 暴 躁 之 敌 人。4. 卑 而 矣 之： 故 作 谦 卑， 使 敌 人 矣 傲 松 懈。5. 佚： 安 逸。6. 先 传： 先 事 而 言。
* 注 释1. 诡 道 ： 诡 诈 之 术。2. 实 而 备 之： 对 具 实 力 之 敌 严 加 戎 备。3. 怒 而 挠 之： 激 怒 性 格 暴 躁 之 敌 人。4. 卑 而 矣 之： 故 作 谦 卑， 使 敌 人 矣 傲 松 懈。5. 佚： 安 逸。6. 先 传： 先 事 而 言。
夫 未 战 而 庙 算* 胜 者， 得 算 多 也*； 未 战 而 庙 算 不 胜 者， 得 算 少 也。 多 算 胜， 少 算 不 胜， 而 况 于 无 算 乎*！ 吾 以 此 观 之， 胜 负 见 矣。
* 注 释1. 庙 算 ：出 师 打 仗 乃 大 事， 须 于 庙 堂 举 行 仪 式， 协 商 讨 论， 以 测 算 战 争 胜 负。 2. 得 算 多 ：有 利 条 件 多。 3. 多 算 胜， 少 算 不 胜， 而 况 于 无 算 乎 ： 有 利 条 件 多 则 胜， 有 利 条 件 少 则 败， 何 况 毫 无 有 利 条 件 乎。
* 注 释1. 庙 算 ：出 师 打 仗 乃 大 事， 须 于 庙 堂 举 行 仪 式， 协 商 讨 论， 以 测 算 战 争 胜 负。 2. 得 算 多 ：有 利 条 件 多。 3. 多 算 胜， 少 算 不 胜， 而 况 于 无 算 乎 ： 有 利 条 件 多 则 胜， 有 利 条 件 少 则 败， 何 况 毫 无 有 利 条 件 乎。
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